古祠沉睡在村中，
画栋雕梁鬼斧功。
庙破将倾难自控，
重光幸有俭文翁。
多年夙愿终圆梦，
久候迎来果硕丰。
华夏优迹攀比秀，
芳名榜见道明公。
三年前，陈应权在善世堂写下了这一首打油诗，每每站在重现荣光、焕然一新的祠堂里，他都感慨万分。
陈应权是石楼陈氏二十六代传子孙，也是当年善世堂修葺领导小组的成员，如今他主动担任讲解员的身份，为前来参观的游客进行义务讲解。
为了让外界更好地了解善世堂的故事，陈应权还手写了几页关于这个古老祠堂的简介。而善世堂的光辉历史，早已在他心中深深印刻。
提起善世堂，今年81岁的陈应权神采奕奕。跟着他的思绪，时光一下子回到了十多年前——
2010年，陈应权回到石楼定居，当时的祠堂已荒废多年，变得杂草丛生，破败不堪。“一见明堂分外愁，浮萍杂草似荒丘。功名匾夹何方去，垃圾污泥在此留。”看着眼前的一幕，权叔写下了这首《望明堂》来表达自己的心痛之情。2011年，修缮工作提上日程，后历时8年得以全面竣工。
近五百年的善世堂重现荣光，集中地反映了陈氏后裔承先启后、枝繁叶茂、继往开来的精神面貌。也让我们看到了一个宗族的力量，社会、政府对于文物保护的决心和热情。
如今的善世堂占地面积2600平方米，深95.25米，一般祠堂进深普遍为50-60米，在广东省古祠堂中，善世堂属于进深最长的祠堂。
建筑主体为硬山顶，人字形封火山墙，灰塑龙船脊，碌灰简瓦，青砖墙，红砂岩或鸭屎石墙基。建筑内部雕梁画栋，木雕、石雕、砖雕极其精美，代表了番禺祠堂建筑最高的工艺水平。
善世堂木雕多为三面镂空雕刻，雕工精湛，哪怕结构对称，图案都绝不重复，村中父老总结为，头门雕刻多为图腾式、中堂雕刻多为写实式、后寝雕刻多为简约式。
站在善世堂门前，首先被吸引的就是一对石狮子。这对石狮子造工精细，雕饰繁多，形态活泼，富有灵气，而且还带着五只小石狮子，寓意石楼陈族五房子孙兴旺发达。公狮、母狮均作回头顾盼小狮的姿态，面露笑容，寓意长幼上下和睦。
由于古时登记制度非常威严，不是每间祠堂都能摆放石狮作为点缀，需要看祠堂供奉的祖先生前有一定的功名及官阶档次。门前摆放石鼓的一般为文官，而武官则是摆放石狮，石狮的造型又根据当时的规定设定回头望或直望等姿态，这对石狮则表示陈氏祖先为武官出身。
中路建筑为三间四进，由头门、仪门、正堂、后寝组成。头门两边加建有钟鼓楼，前廊立4根鸭屎石檐柱，梁枋上承十七攒木雕如意斗拱，内外梁架木构件全部经过雕饰。
前后廊次间设有石包台，门额上有木额阳刻“陈氏宗祠”横匾，匾两边各雕官员人物，上枋刻有97个不同字体的“寿”字，下枋浮雕“八仙贺寿图”。前后廊包台立面浮雕有各种花草禽兽图案，主体建筑的头门后面是仪门、月台，这在祠堂中比较少见，形制较高。
二进仪门由白砂岩石砌筑，明间横匾前刻潮州籍进士周凤来题写的“六传光范”，上款“雍正癸卯桂秋谷旦”（即雍正元年八月天清气的日子，也就是善世堂重建竣工的当年)，下款为“史臣丹山周凤来题”、印章“仪园”、“周凤来印”；背面刻“星聚一庭”，庭字的写法较为特别，“廴”在外，而“广”字头在“壬”字之上。“六传”是指六世祖陈道明，两句含义为：希望后人以先祖为榜样，能有更多有作为的子孙在此光宗耀祖。
次间墙壁为通透的砖雕花窗，在众多牌坊中别具一格。基座的立面也是精美的石雕。牌坊两边有砖砌高墙连接，各开有一拱形门洞，东门石额刻“入孝”，西门刻“出弟”善世堂仪门还有一对砖雕花窗，美轮美奂，又有另一番韵味。
善世堂最为特色的地方在于中堂的正脊两端有“鳌鱼吞脊”（也叫“鳌鱼含脊”）的脊饰，一般建筑屋顶上的鳌鱼大多是身体倒贴在屋脊上的，而善世堂上的却是“鳌鱼吞脊”，据说在以前只有二品大员，才有资格建有“鳌鱼吞脊”，至今祠堂有鳌鱼吞脊形制的在广东基本找不到了，此形制非常特别。
正堂由石檐柱和东京木金柱撑顶，内部梁架木构件通体雕饰，两次间前墙镶嵌砖雕花窗。正中悬挂“善世堂”贴金木匾，这块匾是在清乾隆年间重修时，按原明代抗倭名将戚继光题书真迹复刻。堂内挂有对联：里党贵能和，和气好同春气好；乡闾祈向善，善人多自吉人多。
陈应权说道；“这块匾高挂在大堂中央，昭示了先祖的美德，更重要的是教育后代以此为榜样，向善、和气。”据陈应权回忆，旧时，善世堂周边有10亩田地，属于陈氏的公田，公田的收入就用来做慈善，比如，陈氏后人读书不用交学费，还有一名陈姓医生经常给村民送医送药。这些点滴事迹让他印象深刻。
在2019年之前，陈应权几乎每天都会来善世堂，扫地、擦桌、浇树……事无巨细，亲力亲为，2019年后，他便担任起讲解员的角色，给外来游客讲“和睦友善”，给小朋友讲“爱国爱家”，他希望善世堂不仅是陈氏宗祠，还能成为文化教育基地，影响一代又一代后人。
通讯员：石楼镇文化体育服务中心