在番禺区化龙镇辖内，
目前依旧保留有多座祠堂，
细数其中比较有特色的祠堂，
潭山许氏大宗祠绝对榜上有名。
按祠内石碑记载，
其始建于元朝至治元年（1321年），
历经700年沧桑，
2021年3月被公布为番禺区文物保护单位。
现时的许氏大宗祠
不仅大气宏伟、精雕细琢，
更特别的是梁架上悬挂的功名牌匾，
每一块牌匾背后都是一段“威水史”，
祠堂内每一处细节都充满故事，
值得细细品味。
历史：
见证潭山许氏一族的变迁
走进潭山村，经过牌坊、池塘、古树，在拐角处远远就看到许氏大宗祠。祠堂前面广场立有历代先祖功名旗杆夹石十座。前进门立着一对抱鼓石，上悬木匾“许氏大宗祠”。
大门两侧有对联：“高阳派远 光禄勋崇”。
潭山村第27代传人许钜泉介绍道，“大门前这副对联一般是介绍这个祠堂的历史渊源，‘高阳’是许氏的郡望，即许氏来自河北高阳，‘派远’指许氏起源于很久之前，‘光禄’指始祖光禄大夫许彦先，‘勋崇’指祭祀，也就说这间祠堂主要是祭祀光禄大夫的。” 
▲广场前的旗杆夹石。
许氏大宗祠是在原广荫堂的基础上重建而成，是潭山村现存最古老最重要的祠堂，回溯它的历史，其实也就是潭山许氏一族的变迁。
据资料介绍，潭山许氏始于福建莆田县，始祖宋代光禄大夫许彦先卜居潭山，后因官事迁住始兴县，其孙许青为潭山开村之祖。自许青来到潭山村务本里，距今已有900多年的历史，流传近三十代。
据记载，潭山许氏第三代传人许青生两子，次子清卿（山吓房），后人居山吓坊。长子复卿生两子，大子充中为（红石房），后人居东街、西街、天南、亨美坊。次子成恭为（白石房），后人居天字、地字、玄字、黄字坊，后人皆出于这三房，共九坊。
其中，山吓房只是一间较小的宗祠；红石房建宗祠广荫堂，因全部基础都是褐红色的石头，所以又叫红石祠，也就是如今的许氏大宗祠；而白石房建宗祠滋大堂，因全部基础都是用白色的石头，所以又叫白石祠，原貌已不存在，旧址现为村党群服务中心。
许氏枝繁叶茂，其分支到其他乡村的许氏也都枝繁叶茂，旅居海内外及港澳族人6000多人，是番禺区最大的一个许氏村落。香港歌王许冠杰四兄弟和香港著名歌星许志安都是潭山许氏后人。从村中老前辈的口中可知：“许冠杰及其四兄弟都出自红石房。”
▲围墙两边雕刻着三国时期经典场景，此为曹操大宴铜雀台。
“威水史”：
功名牌匾背后隐藏着很多故事
说起许氏大宗祠比较特别的一点，便是祠堂内梁架悬挂着多块先祖功名牌匾，如今这在大多数祠堂已不多见。
走进前进门，门后悬木匾“五凤世家”。中进大堂悬木匾“敦源堂”，其前正中悬木匾“银青光禄大夫”，也就是许氏始祖许彦先，其为北宋名臣。中进大堂前面正中悬木匾“承务郎”为其孙，中间正中悬木匾“中奉大夫”为其子。
▲走进中进大堂前，悬挂在中间的“榜眼及第”“进士”为份量较重的两块牌匾。
据资料介绍，宋神宗熙宁八年（1075年），许彦先进京参加会式，得中进士。其在为官生涯中，曾任广南东路茶盐转运使，最后官至“银青光禄大夫”，其还在文学、书法、诗词方面也卓有成就。
“许彦先和他的父亲、伯父两父子以及一个堂兄弟共5个人，在41年里，都考中进士，所以就有了‘五凤世家’的说法。”许钜泉指着前进门后的牌匾说道。
▲中进大堂中间悬木匾“银青光禄大夫”。
▲右边为拓印诗句。在今广州市教育路药洲遗址，许彦先曾即兴写诗并刻于石上，如今依旧保存着，许氏后人拓印后挂于祠堂内。
而在“银青光禄大夫”右边的木匾“魁亚”，上面刻着“清河知县怀州守牧恩科”“中式第十三名举人 为臣许遂恭承”。该功名匾的主人是许遂，康熙丙子举人，他对潭山村的贡献如今依旧被村民津津乐道。
在许氏大宗祠附近，有一座桥叫“槟榔桥”，象征着许氏族人的和睦团结，这是许遂倡建的。据介绍，红石房和白石房的先祖本是同胞兄弟，一向和睦共处。后来人丁兴旺，族大分支，随后逐渐产生矛盾。在明末清初时期，两房人因水利问题发生几次宗派纠纷和械斗，当时许遂挺身而出，用一个槟榔芋巧妙化解了纷争，并提议两房人混合居住，还在两祠间的水渠汇合处修建一座桥，警示后人要团结，也就是如今的槟榔桥。 
来到后进，明间上悬木匾“源远流长”，中心有神龛一个，安放许氏始祖及历代祖先画像及牌位。
后墙两边挂木雕“孝弟忠信、礼义廉耻”。在中国传统社会，这八个字，素有“八德”之称，凝练着中华传统道德操守的精髓，是传统社会所提倡的人的立身之本。许钜泉介绍，许氏大宗祠注重传统文化的保留，“这八个字出自儒家思想，也是我们祠堂要传递的主要文化，是对后人的一种警示、勉励。”
祠堂内山墙两边悬挂重修后宗亲送来的祝贺木雕对联，祠内有抱柱对联四副，其中有明末清初岭南三大家：屈大均、陈恭尹、梁佩兰撰写的对联，这也是许氏一族在当时的地位和财力物力的象征。
▲以前宣读的圣旨内容。
现状：
修葺一新的祠堂重新凝聚族人
如今看到的许氏大宗祠是在2011年修缮后的面貌。其在历史上曾多次修葺，由于不同朝代所用的材料不同，也使得祠堂展现的材料显得“杂乱”，这间接也成为了历史的见证。
▲中堂的顶梁柱基底由不同年代的石头所砌。
▲梁架上不同年代用不同字体刻着历代重修的时间。
整个许氏大宗祠坐北向南，三间三进，面宽16.27米，总深57米，总面积930平方米，砖木石结构，素胎滴水剪边，硬山顶，灰塑龙船脊，鳌鱼游脊，双凤头龙船垂脊，饰卷单花纹，祥云木雕图案封檐板。前进台阶为七级，形制较高，红砂岩勒脚，祠内梁架为抬梁与穿斗相结合的柁峰斗拱梁架结构型制。
据介绍，新中国成立后，红石祠原用于生产队堆放稻谷的仓库，分田包产到户后闲置。虽经明天启元年、康熙辛酉年、同治甲戌年、2009年等历次重修，但终因年久而破旧不堪，局部倒塌，变成危房。
2011年，在族中有识之士的发动倡议下，海内外许氏宗亲积极响应，共筹得200多万元重修资金，按修旧如旧的原则，重建并更名为许氏大宗祠，为全村及海内外、港澳族人同有。并恢复了以往的立牌位挂功名牌匾，立旗杆石等恢复过往历史原貌。
如今，修葺一新的许氏大宗祠成了村民休闲活动中心、岁时祭祀、宗亲联谊、寻根问祖、慎宗追远的好地方，增加了族人的凝聚力。
▲2011年6月25日，举行重建落成典礼。（图化龙镇提供）
▲如今，每年七夕在此举办潭山村乞巧文化。
化龙镇潭山村历来就拥有
民族民间艺术的传统底蕴，
民俗气氛浓厚，源远流长。
许氏大宗祠在重新修葺后，
不仅保留着曾经的传统，
也继续在新时代发挥着新作用。
专栏： 化龙镇历史文化悠久、文化底蕴深厚，这里历史名人辈出、文物古迹遍布全镇、民间文化艺术历久不衰，为保护好传承好历史文化遗产，活化乡村历史文化，推动乡村振兴全面发展，化龙镇党建办（宣传）、化龙镇文体中心联合微社区e家通化龙飞升推出化龙镇历史文化专题系列报道，跟着我们一起探访、领略化龙传统文化的魅力和风采。
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不仅大气宏伟、精雕细琢，
更特别的是梁架上悬挂的功名牌匾，
每一块牌匾背后都是一段“威水史”，
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走进潭山村，经过牌坊、池塘、古树，在拐角处远远就看到许氏大宗祠。祠堂前面广场立有历代先祖功名旗杆夹石十座。前进门立着一对抱鼓石，上悬木匾“许氏大宗祠”。
大门两侧有对联：“高阳派远 光禄勋崇”。
▲广场前的旗杆夹石。
许氏大宗祠是在原广荫堂的基础上重建而成，是潭山村现存最古老最重要的祠堂，回溯它的历史，其实也就是潭山许氏一族的变迁。
据资料介绍，潭山许氏始于福建莆田县，始祖宋代光禄大夫许彦先卜居潭山，后因官事迁住始兴县，其孙许青为潭山开村之祖。自许青来到潭山村务本里，距今已有900多年的历史，流传近三十代。
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其中，山吓房只是一间较小的宗祠；红石房建宗祠广荫堂，因全部基础都是褐红色的石头，所以又叫红石祠，也就是如今的许氏大宗祠；而白石房建宗祠滋大堂，因全部基础都是用白色的石头，所以又叫白石祠，原貌已不存在，旧址现为村党群服务中心。
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说起许氏大宗祠比较特别的一点，便是祠堂内梁架悬挂着多块先祖功名牌匾，如今这在大多数祠堂已不多见。
走进前进门，门后悬木匾“五凤世家”。中进大堂悬木匾“敦源堂”，其前正中悬木匾“银青光禄大夫”，也就是许氏始祖许彦先，其为北宋名臣。中进大堂前面正中悬木匾“承务郎”为其孙，中间正中悬木匾“中奉大夫”为其子。
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▲右边为拓印诗句。在今广州市教育路药洲遗址，许彦先曾即兴写诗并刻于石上，如今依旧保存着，许氏后人拓印后挂于祠堂内。
而在“银青光禄大夫”右边的木匾“魁亚”，上面刻着“清河知县怀州守牧恩科”“中式第十三名举人 为臣许遂恭承”。该功名匾的主人是许遂，康熙丙子举人，他对潭山村的贡献如今依旧被村民津津乐道。
来到后进，明间上悬木匾“源远流长”，中心有神龛一个，安放许氏始祖及历代祖先画像及牌位。
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祠堂内山墙两边悬挂重修后宗亲送来的祝贺木雕对联，祠内有抱柱对联四副，其中有明末清初岭南三大家：屈大均、陈恭尹、梁佩兰撰写的对联，这也是许氏一族在当时的地位和财力物力的象征。
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▲中堂的顶梁柱基底由不同年代的石头所砌。
▲梁架上不同年代用不同字体刻着历代重修的时间。
整个许氏大宗祠坐北向南，三间三进，面宽16.27米，总深57米，总面积930平方米，砖木石结构，素胎滴水剪边，硬山顶，灰塑龙船脊，鳌鱼游脊，双凤头龙船垂脊，饰卷单花纹，祥云木雕图案封檐板。前进台阶为七级，形制较高，红砂岩勒脚，祠内梁架为抬梁与穿斗相结合的柁峰斗拱梁架结构型制。
据介绍，新中国成立后，红石祠原用于生产队堆放稻谷的仓库，分田包产到户后闲置。虽经明天启元年、康熙辛酉年、同治甲戌年、2009年等历次重修，但终因年久而破旧不堪，局部倒塌，变成危房。
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如今，修葺一新的许氏大宗祠成了村民休闲活动中心、岁时祭祀、宗亲联谊、寻根问祖、慎宗追远的好地方，增加了族人的凝聚力。
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